文/郭志辰 选自微信公众号：“人体空间医学3396815” 河北省正定县三辰康复理疗院 编辑/ 熊欣杰 图/ 弥勒说法图
发展越来越快，痛苦也日益繁多。通过学习中医、心理学或教育学，中国传统文化，身心灵课程……，来解决问题，改善生活，让自己或家人更健康，更成熟或更有能力，成为越来越多中国人的选择。东方智慧传统中的“修行”或“修心”也早就成为日常生活学习和练习的时髦词汇。
郭志辰老师对于“修”（或“修心”）的讲述，简单明了又整全，与大家分享。郭志辰（1943-2011），河北石家庄人。中医师，“人体空间医学”创始人。——编者按
修，什么是修？
修也有几个字，我们要说一说。施、容、 善、德、用。
“施”，布施的施。
修里面首先要布施，你得有布施之心，有怜悯之心。哎呀！这个人穷给他两块钱啊！这个人没有吃的，给他点馒头啊！得有这个心啊！
有布施之心，不要认为我们有了布施之心了，我们就能够大修啊！这是修炼刚刚的起步，刚刚开始。
我可怜对方，我照顾对方，他上不了学，我供他上学，这都是修啊！修布施是第一关，所以我们要有怜悯之心，要有慈爱的心，我们才能够走向布施的道路。
我们每一次吃的酒肉，我们要考虑考虑，我们这一场酒肉，这一顿饭的支出，我们能够供多少穷人吃饭，所以本身要节约，不要铺张浪费。
我看到了有病的人，我怎么想办法给你解决了病，要有这样的心，这才叫有布施之心啊！所以我们的修，修心从布施之心开始。
第二个字“容”，我们要容别人所犯的错误，容别人所讲的话。我们知道很多的人都在盖庙宇，一进庙宇第一个看到的是大肚弥勒佛，那肚子多大啊！
为什么修炼先修容人啊？你如果不容人怎么进那个庙门啊！所以大肚弥勒首先放在那儿，让你容人啊！
容天下不容之事，容别人不能容之事，你先得有个容心啊！只有有了容心，才会有团结的心，才会有和谐的心，你才能够得到自然空间的智慧啊！
你都容不下别人，那怎么得到呢？俩人在一起工作要相互地包容啊！相互地爱护，这就是修。
狡猾得不行，不容别人你怎么叫修呢？所以容是修的第二步。
那么既有容心了，你才能产生善心，你连容人都容不了怎么产生善心呢？所以第三个字是“善”字，善心。
只有有了善心了，你才能更好地容别人，更好地布施对方，更好地为人民服务。
由布施到容，由容到善，在这个时候你才有“德”，这就叫积德。你才有德。
德是什么呢？德是交易的结果。双方的交易，交易的结果才叫德。怎么交易啊？我默默地为你服务，从外观上你不知道，但是我要为你服务啊！但是你内心里面它会喜欢我，它给我记上一个红点，这个红点就是德，所以在寺院里面讲红点，讲小红花。青海的塔尔寺里面有个大碑文，碑文上记载了小红点、小红花的问题，写得很清楚。
我们每个人只有对人们付出，我们才能够得到这个德字。有了德了，能够与大自然沟通了，我们才能得智慧。
说到智慧还有麻烦，还有什么麻烦呢？你得到了智慧，你应该很快地把这个智慧教给对方，只有很快地把智慧教给对方，你的心才空啊！大脑才空啊！而且道路才通啊！
如果你认为，我可得了智慧了，这点智慧太好了，我谁也不能给，对谁也不能说，这是挣钱的机会。反而呢？在修炼上会感觉自己头部有个洞堵了，这个洞堵了能感觉出来，堵了，它再也进不来了，你就懂这一点儿，科学在前进，逐渐地这一点也就没了，这个通道也就没了。
所以最后是用，你得到什么马上就把这个先进的方法，好的效用 ，好的药方给对方。
用了给了对方了，这是什么？又是布施，给大家又是一个布施，所以施、容、善、德、用也是个轮回。
到“用”了又是布施，然后肚量再大一点，善心再多一点，德行再多一点，又到用了，它永远是个轮回，所以它是无穷无尽的，到什么时候是尽头啊！
没尽头，就是俩眼一闭就到头，就这么简单，所以这就是修啊！
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