上善稳赚

文/胡涂医 转自微信公号“胡涂医“ 编辑/Xiong Xinjie 网络图片/五路财神图

疫情三年，俄罗斯乌克兰战争未停，中东冲突又起，美国加息仍未止步……所有信息使得新西兰、中国……世界各地的经济遇到巨大挑战。奥克兰的鸡蛋价格已经比疫情前翻了一番，皇后街露宿街头的铺位也好像多了不少……

在感受或担忧经济压力之际，看到瑞士银行家、李时珍后人的胡涂医老师研究老子《道德经》的此文，分享给大家，希望我们一起“上善“，共同发财！（编者案）

天地万物，但凡能够承载别的事物的，一定比所承载的事物强大、长久，比如大地承载房屋、人类，房屋塌了，人类死了，大地还在。太虚承载着各个星球，星球坏了，太虚还在。所以悟道的人，不会为了追求自我的长生久视而修道，而是为了能够更长久地承载万物，荷担道业而求道，这样反而更契合于大道。所以老子在《道德经》第七章里说：“天长地久，天地所以长且久者，以其不自生，故能长生。” 明道的圣人，懂得将自己的利益置身度外，不与人争而让利于人，以别人为先，这样反而会得到身先士卒般的好处。把自己的身心放开，置于自我之外，承载于天下，这样反而是最好的炼养之道。所以说：“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。”

常常练习将自己处下、处后、处外，这是大布施，是大舍，大施大舍，才能熏习出大慈大悲，这就是“舍”与“得”，舍我方能得道，这才是真正的王者之道！谦虚谨慎、包容万物，视万物如己身，自然会产生慈爱的道心。好比父母对儿女，慈爱之心会自然不过流露。在《道德经》的第六十七章，老子说：“吾有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。” 与第七章说的是一回事儿。到了第八章，太上接着说：

 “上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

大道的善妙之处就像水一样，顺应自然润化万物却不与万物争高下，这滔滔之水总是向前、向下奔涌，众人不喜欢的低下、低位，水却偏偏要往那儿奔去，这种处低、处下的品性，恰恰是润化万物所必须的，这与大地处下而承载万物相近，所以水效法了大地，效法了天道，故说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

一个修道的人，应该学习大道的这种善妙之处，如水一般，爱处低下之地。心态要调整到顺应于天道，心如无底的深渊，善于包容、接纳、承载万物。顺应于大道，自然懂得与人为善，哪怕给予人的是责骂，也是因为对其仁慈有加。同样，顺应于天道的人，所说的话都是“说话算数”真实不虚，能让人自然升起信赖的。顺应于天道来进行修心养性与日常的待人接物，仿佛治理国家朝政一样，公正公道。若非要做啥事业，总懂得顺应天道，拿捏好最佳时机⋯⋯这一切，都是如此自然而然，而非人为地去与别人或万物争出来的，因此没有过患。故曰：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫为不争，故无尤。”

前几天我在辟谷期间匆匆忙忙跑了一趟香港，十二个小时飞机下来，接机的朋友见我精神状态极好，例行安排了一桌子山珍海味给我“洗尘”，正好我在辟谷无尘可洗，众生之所好我却不动心，感觉还真有点儿像是在“处众人之所恶”，可惜我没有“几于道”，我坐着看他们吃饭看得他们很不自在，就找个理由说要去中药店逛逛，朋友们多半如逢大赦般可以吃得安心了，不知道这是不是叫做“动善时”？反正我在英国脱欧投票前几天说服朋友们做空欧元，不管是否“动善时”，倒也“言善信”。所以做投资的人最好多读《道德经》，上善稳赚！：）