演讲/熊春锦 编辑/Xiong Xinjie 网络图片
“但是从概率上来说，来人间，既不是享福的，也不是受罪的，而是上帝和上苍，给予我们的一个很好的机会，使我们自己应当完成自己的使命。我有一个说法，人类都是一手携福一手提罪而来。有人的说，人都是赤条条而来。如果不用肉眼看，人都是一手拎福、一手拎罪而来。”
我们继续读熊春锦老师2009年3月在北京中医药大学的演讲。（编者案）
问题：我这些年一直在思考一个问题，就是人为什么活着。我现在正在修习缅甸的一个内观方法，就是禅修。我想请教一下，如何利用您的道医学来指导内观，这两者有什么区别？
熊春锦：关于人为什么来到这个世界，这问题我若一一解答那就太累了，我建议大家自己解答，因为答案就在每个人的一点灵光之中。但是从概率上来说，来人间，既不是享福的，也不是受罪的，而是上帝和上苍，给予我们的一个很好的机会，使我们自己应当完成自己的使命。我有一个说法，人类都是一手携福一手提罪而来。有人的说，人都是赤条条而来。如果不用肉眼看，人都是一手拎福、一手拎罪而来。苍天给我们的机会，是把这个罪、这个包袱放下来，用善的方法、正确的方法、德的方法，把这个罪业化掉，消灭掉，使这个福增多，增厚，不仅有利于自己一点灵光的提升，而且也有利于家族和子孙的提升。
中国有句古话：多积福德留儿孙。也就是说，人生来并不是为了吃喝玩乐，不是来享乐的，每个人的福报都是有限的。我在道商论坛就谈到这个问题，有些商人为什么不能长富、久富？他们本身的福德就那么多，国家给了他们那么好的机会，发了一大笔财，挖了第一桶金，还没有来得及把自己的罪业消除就开始享福了，而且还是歪享，吃喝嫖赌乱来，把自己仅有的一点福报都消耗了，结果一下子变得一贫如洗。
这种现象很多。就是人生没有掌握正确的人生观，没有认识正确的人生观，没有执行正确的人生观。因为没有从道生观上反观自己的人生观，所以就会糊里糊涂地生，糊里糊涂地死。到老了，还像一个老驴拉破磨一样，罩着眼睛转了一生，最后临走时，就带着一身的疾病和很多的恶因，进入到另一个空间。这种规律性，我们要承认和掌握。并且，要趁这次有限生命的有限时机完成修补，真正地积累功德和福德，完善和提升自己人生的品质，来进行求证。
刚才这位先生，提到采用什么方法去提升的问题，他也在采用一定的方法，也就是内修提升的方法，跟中国的内修方法是大同小异，只是这些方法当中有优秀的，有片面的。就像一个能力很强的师傅，教出十个弟子，可能他们在往下传的时候，就会出现一鳞半爪，每个人只掌握了一点点，这样就形成了各种各样的门派和支派。要想真正掌握完整的知识和完整的能力，那么最好直接与法源的祖先连接，与其祖先居，与其祖先谋。
中国文化就是这个特点，它不会断裂。昨天晚上还有一位天籁之音的作者，他就谈到自己为什么会制作出天籁之音，为什么会制作出人间没有的一些乐曲，就是在上座打坐的情况下，或是在睡眠中，有人把他叫醒，然后让他拿起笔来把这些乐符记录下来。这种现象在西藏也有，有的是文盲一个字不识，甚至有的眼睛也是瞎的，他们都能把长篇的史诗，从头到尾一字不差地倒背如流，记得很清楚。
就是说，优秀的文化和历史中蕴藏的方法，都不会断裂，而在于我们如何用自己的心去与它格物致知，然后达到物格知至。一旦，自己可以从里面感格到物的基本规律，掌握了知识的内在精神，这个时候，自己的所得所知就达到了一种更彻底的状态，达到一种更圆满的状态。这是道家的一种学习方法，虽然记录在《大学》里面，但是这个十六次第，只有道家能够解释，儒家没有解释到那么细致而已。所以，这两种方法没有根本性的差别，殊途同归。
（未完待续）
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