初译：梧桐、蒋向丽 重译/审校 ：梧桐、吕丹 节选自鲁道夫-斯坦纳《日常生活中的人智学》 转自公号 海容教育 编辑：Xiong Xinjie 网络图片/弘一法师书法作品 行文偶尔会被编辑改动，小标题为编者所加
抖腿，抽筋，机械地做某些事，心不在焉地做某些事，它们中间有一种联系，并且表示我们的健康已经搜到损害，这是我的读后感！不过，斯坦纳很厉害，他给出了解决方案。（编者案）
另外一件事，可能又像是琐事，但却特别重要！
你知道我们所说的物质身和以太身（指能量体——编者）在人之中直接相邻。以太身最直接地包含于物质身内。那么，如今你可以做一个一点也不罕见的观察，我们所观察的那些人并不知道此观察的有效性。当我们进行观察并在内在具有健康的、慈悲的心魂时，那么我们将确实会对我们正观察的这些人有慈悲心。
例如，你们都见到过吧，邮局柜台书写的人在开始写一个字母之前做些非常特殊的动作——例如在他们开始写一个字母B之前。他们先在空中做一些动作然后再开始写！或者说都不用到这种程度，因为人们要是在整个工作过程中不得不这样做，那就已经是状况较严重的迹象；可能仅仅是到这样的程度，观察到他们有时候——不得不让自己可以说是每一笔划都摇晃一下，事实上他们写得参差不齐，没有均匀地向上和向下，是参差不齐的。在这样写的字当中你能够看到这种现象。
根据灵性科学知识我们能够按以下方式理解这种情况：对于一个完全健康的人——指物质身和以太身都是健康的——由星辰身（指情绪体——编者）指导的以太身，一定总是能完全掌控物质身，物质身在所有地方、在所有活动中一定能够成为以太身的仆人。
如果物质身独立地活动，超出了心魂真正想要的——也就是星辰身真正想要的——那么它是一种不健康的状况，物质身比以太身占优势。
“以太身”无法完全控制“物质身”
在每一个有刚才描述的这种状况的人身上，我们再一次对以太身的虚弱做工作，其虚弱在于以太身无法完全控制物质身。以太身和物质身的这种关系甚至隐秘地存在于所有痉挛情形的根源，痉挛从根本上与以太身无法以应有的程度掌控物质身有关，所以物质身占了主导，自行做出各种活动。同时，只有当人所做的任何事都服从于星辰身的意志时，人在存在的完整性上才是健康的。
如果这种情况尚未太过占上风，那么这里又有一种帮助人们的可能性（只是人们必须重视这些神秘事实）：人们必须重视这样的以太身有待加强的需要。人们必须在某种程度上相信以太身的存在和有效的能力。
假设一个不幸的人已经损伤了自己以至于他在开始写这个或那个字母之前手指连续不安地做些动作，那么在任何情况下给这个人提出以下建议都会很好：好吧，去度假，暂时少写一点，你会好起来！
但是这个建议仅仅是一半的建议；如果也给这个人另一个提议，也就是建议的另一半，就对他更有帮助：不用付出太大努力——每天一刻钟或半小时就够了——尝试开始用一种不同的书写风格，改变你的书写方式，那么就需要你不再像一直以来那样机械地写字，而是要集中注意力！尽管你过去常常那样写F，现在写F要更立起来一些并且用一种十分不同的字体，这样你就必须专注！让自己习惯于画出这些字母。
如果灵性知识更普遍的话，当这样一个人度假回来并学到了一种新的书写方式，他的上司就不会说：“你这人真古怪，字写得完全不同了！”人们会意识到这是一个基本的有疗效的技巧。
因为当我们以这种方式改变我们的书写时，我们被迫去关注我们正在做的事情。关注我们正在做的事总是意味着把我们生命的内在核心与手头的事务紧密地连接。反过来，把我们生命的内在核心与我们所做的事连接起来的每一件事都在强化我们的以太身。这种方式让我们变成健康的人。
（未完待续）
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