初译/梧桐、蒋向丽 重译/审校 ：梧桐、吕丹 节选自鲁道夫-斯坦纳《日常生活中的人智学》 转自公号海容教育 编辑/图 Xiong Xinjie 行文偶尔会被编辑改动，加黑小标题为编者所加
焦虑。
越来越频繁地在日常生活中被我和我身边的人体验到。
我们来听听一百多年前，1912年，鲁道夫-斯坦纳在德国慕尼黑怎么讲。 （编者案）
这实在是众所周知，在我们这个时代（当时为1912年——编者）人们常常抱怨我们被可怕的“焦虑”所包围。如果有人想要说：在我们这个时代，真的没有剩下哪一个人对任何事都不焦虑，这样说我们一点也不会感到吃惊。这个陈述在某种意义上是多么易懂啊！
我们可以把焦虑的这个或那个原因归咎于社会关系和社会条件外，正如我们已经描述出的焦虑情况的特性，然而焦虑的情况就存在在那里。
我应该怎么做
它们在生活中以最多样的方式表现着自己；正如我们可能会说的，当一个人变成我们称之为游魂的样子时，它们以最轻微的方式、以最微弱的不舒适的方式表现着自己。这是我对那无法恰当抓住一个想法，并以一种实际的方式努力实现其结果的人所能给出的称呼。这样的人从一个想法跳到另一个想法；如果你想让他们保持在一个地方，他们却早就已经去到其他地方了。这种心魂生活的仓促通常是焦虑的最轻微的形式。
另一种焦虑是人们不知道如何与自己相处；当事情需要他们做出决定时他们不能决定，并且永远不能确定地知道他们在这种或那种情况下应该做什么。
然后这些情况会导向其他已经更严重的情况，比如这个焦虑越来越以实际的疾病形式逐渐呈现，人们也许想不到任何器质性病因。这些疾病形式有时以假象模仿器质性疾病，以致于一个人可能会相信这个人也许得了严重的胃病，但是实际上他所遭受的痛苦虽然很琐碎又没有太大意义，都可以综合为“焦虑”这个词。
还有无数种其他情况：我们当中有谁不熟悉它们呢？有谁没有遭受它们的痛苦呢？无论是因为我们自己遭受过或者因为我们周围的其他人遭受过。
一个人不至于说外在生活中的重要事件像是“政治酗酒”，但是近期人们已经谈到，公共生活中的这种神经质的活动，就像一个已经有点染上酗酒的人才表现出来的行为。这个词适合用于最近几个月里在欧洲处理政治事务的方式。一个人也可以这样说他在外部生活中看见的某事：这里也一样，人们不仅注意到焦虑的出现，也会觉得焦虑与某种相当不愉快的事情有一定的关联。那么，在任何地方，都有像焦虑这样的东西存在。
在不久的将来，对于人们来说所有这些会变得越来越糟。如果人们保持现状，那么未来的美好图景就无论如何也不可能出现。因为有一些有害的影响以一种十分显著的方式影响着我们现在的生活，并像一种传染病一样从一个人传到另一个人。因而人们在这个方向上变得有点病态：不只是那些有病的人们，还有其他可能虚弱但还算健康的人们，由于某种感染也病了。
（未完待续）
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